书到今生读已迟（书到今生读已迟 原诗）
孙潜、孙放兄弟二人，小时候去拜见庾亮。庾亮问孙潜别名是什么，孙潜回答说：“字齐由。”庾亮又问：“你想向谁看齐呢？”孙潜说：“向许由看齐。”接着，庾亮又问孙放的别名是什么。孙放回答说：“字齐庄。”庾亮问他：“你想向谁看齐？”孙放说：“向庄周看齐。”庾亮又问：“为什么不仰慕孔子而仰幕庄周？”孙放回答说：“圣人生知，故难企慕（圣人生来就知道一切，所以很难仰慕）。”庚亮对孙放的回答大加赞叹。
圣人如何能做到“生而知之”，想必大家都疑惑重重，那么且看下面一个故事，就可了然于胸了。
书到今生读已迟，惠及来世当此时
“书到今生读已迟”这句话出自清朝诗人袁枚（著有《随园诗话》）之口，说的是宋朝大才子黄庭坚（字山谷）的故事。
黄山谷得中进士之后，被朝廷任命为黄州——芜湖的知州，就任时才二十六岁。有一天他在州衙内午睡，做梦般的走出衙门，来到一处乡村，老远看见一个满头白发的老婆婆，站在家门外的香案前祷告，口中喊着一个人的名字，桌上供着一碗芹菜面。山谷走近前去，看那碗面还热气腾腾，似乎很好吃，便不自觉地端起来吃，吃完回衙。一觉醒来，梦境甚清晰，嘴里还有芹菜香味。但他并未在意，以为只是作梦而已。
次日午睡，再梦如昨，菜香幽幽，梦境历历。黄庭坚感到不可思议，遂起身步出州衙，循着梦中道路行去，欲探个究竟。行至一村落，景物依稀，仿佛回到故乡一般。他径直走到一户人家，扣门而进，正是梦中所见的老婆婆，便问她有无在门外喊人吃面之事。老人答道：“昨天是我女儿的忌日，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她回来吃面，我每年都是这样做。”
黄山谷感到惊奇，问道：“你女儿死去多久了？” 婆答：“已经二十六年了。”山谷突然想到，自己今年正是二十六岁，昨天恰是自己的生日。遂再问她女儿在世的情形，家中境况如何。老人说：“我只有一个女儿，她生前喜欢读书，信佛吃素，很是孝顺，但不肯嫁人。并发愿说求来世转男身，做文学家。到二十六岁那年生病死了，死的时候，她说还要回来看我的。”
山谷大惊，忙问：“她的闺房在那里？我可以看看吗？”
老婆婆手指着一间旧房说：“就是这一间。你自己进去看吧，我给你倒茶去。”
山谷走进房里，环顾四周，卧床桌椅，倍感亲切。只见靠墙有一个大柜，依然锁着。山谷问老人：“那里面是什么？”老人答：“全是她看过的书。”山谷问：“可以打开看看吗？”
老人家说：“锁匙不知女儿放哪里了，所以我一直无法打开。”
山谷心中琢磨了一下，忽然记起锁匙的位置，便告诉老婆婆。找出锁匙，打开书柜，发现里面许多书稿。山谷细阅之下，原来他每次试卷的文章，竟然全在这里，而且一字不差！
山谷沉思良久，恍然大悟，知道自己前生曾是女儿身，此地是他前生的老家，老婆婆便是他前生之母。如今这个家只剩老母一人。于是山谷跪拜在地，仆伏老人脚前，含泪称娘亲，说自己就是她的女儿转世。随后，黄山谷回州衙带人来迎接老母同往，奉养终身。
山谷在州衙后园植竹一丛，建亭一间，命名“滴翠轩”。亭中有山谷的石刻像，自题像赞曰： “似僧有发，是俗无尘，参梦中梦，悟身外身。”
虽大彻大悟，以烦惑未断，犹不能了生死。
很多人羡慕参禅开悟，不知开悟非一般人所能，即便彻悟禅宗，明心见性，而见思烦恼，不易断除。即断至一毫未能净尽，六道轮回依旧难逃。如此跟老实称名，蒙佛接引，一世稳妥成就又怎能相比？
民国四大高僧之一，印光法师在《文钞》中曾谈及苏东坡的轮回历程：
“即如宋之五祖戒、草堂青、真如喆，其所悟处，名震海内。”
“而五祖戒，后身为苏东坡。”
“东坡聪明盖世，而不拘小节，妓馆淫坊，亦常出入。可知五祖戒悟处虽高，尚未证得初果之道。”
最终，印光法师在护国息灾法语中，无不感慨道：
“宋之苏东坡，虽为五祖戒禅师后身，常携阿弥陀佛像一轴以自随，曰：「此吾生西方之公据也。」及其临终，径山唯琳长老，劝以勿忘西方。坡曰：「西方即不无，但此处著不得力耳。」门人钱世雄曰：「此先生平生践履，固宜著力。」坡曰：「著力即差，语绝而逝。」此即是聪明自误之铁证！望诸位各避免之。”
以苏东坡之才，且时时随身携带弥陀画像提醒自己往生西方，弥留之际。法师门徒勤劝念佛往生西土，东坡仍然提不起精力，却自作聪明以口头禅草草了事。回溯前缘，苏轼曾写下《洗儿诗》：
“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
无灾无难做公卿尚且令人羡慕，更何况往生极乐，永离众苦呢？愚夫愚妇生前老实念佛，死后高登极乐莲邦，反倒是大聪明人，在娑婆秽土中蹉跎了一生又一生的岁月。
佛祖释迦牟尼，将“世智辩聪”，列为八难之一，是学佛修行的大障碍。净土行者，听闻此言，念及此生，能不精进念佛，求生净土，以谢佛恩吗？
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